大地上行走的人
那么多人在大地上行走。乡村的人，城市的人。我的父亲母亲辛勤地劳作，周围的人都跟父亲母亲一样：有着黝黑的肌肤、穿着朴素的衣裳、终日在土地上耕耘劳作以收取大地果实的人。1999年冬，村里有一个中年男人因长年过度操劳，忽然中风，从此，他说话时嘴巴永远是歪的。2002年，我的叔叔早晨穿衣时打了一个喷嚏，脊椎尾部两块骨头脱节，也是因为超强负荷操劳的缘故。人行走在大地上，必须不断地劳作以养活自己，奔波劳碌。常年的强度劳作，终于酝酿成肉体上的危机，生命显得不能承受之重。人在大地上行走累了，就躺下来休息，有两种结局：床上是温暖的，坟墓是寒冷的。我切肤感受到了体力劳动者的艰辛，体力劳动者永远有着一个弯弯的脊梁。而脑力劳动者永远有着一颗沉重的头颅。我生活在父母亲的身边，接受的是城市教育，思维、行为方式常常是分裂的、不可调和的。我常常思考着，并希望自己永远处于思考状态，思考时是幸福的，思考能使我和周围的人区别开来。在寻觅真理和真情的时候，总是与外界碰撞，并感到深深的头痛。
我所在的这个村庄盛产唐朝杨贵妃所喜欢吃的水果。这种水果外表红艳，果汁甜美，果肉晶莹剔透，富有诗情画意，然而它的采摘就不这么富有诗情画意了。果实总在长在枝桠的最顶端，如果站在下面把它打下来，果实破裂，汁水淌了一地，人们只能得到果实的尸体。顾客并不愿意购买果实的尸体。于是村庄里的人就要爬上果树的最顶端，那些越高处越纤细越脆弱的枝桠根本不可靠，烈日炎炎，它们偏偏又随风起舞。这种果树每年越长越高，最高的有三层楼的高度。每一年，总有人从果树上摔下来，幸运者腐了手，运气中等的断了脚，抑或脑震荡，运气不佳的人付出自己的性命。我对土地总是充满了敬畏，它广袤无垠、沉默，它生产树木、果实、昆虫，它生产山川河流，它有关各种各样生命的生生死死。人类企图进入它，亲近它，向它索取。人们虽然记得滋养它，却总是把它弄得伤痕累累。有时，它那么慷慨地赠予；有时，它发怒了，它赐予人们颜色看看。大地上象我们村庄这样的人许许多多，在中国有九亿。他们不向大地索取，又要向何处索取呢？他们赤条条地来到这个世界，无以依靠，没有任何财富，只靠自己的双手。每一双手原本都和城里人一样白嫩，很快地，它们先磨破皮，然后流出鲜血，结茧，最后变得粗砺不堪。
这是南方的村庄，相比起黄土高原、青藏高原、新疆盆地，它还显得温和一些，它肥沃湿润，没有漫天的风沙，不至于使人时不时感到绝望。即使这样，向大地索取还是显得特别地艰难。我的邻居，他家收成总是不好，他日益借酒浇愁。他的妻子离家出走。有一天，他的小女儿被父亲毒打了一顿，小女孩凄惨地一边哭一边喊：“我要到妈妈那里去！”那哭喊着的童音在村庄的夜空下持续了许久许久。那个晚上我难以入睡，不知小女孩是不是一边轻声抽泣着一边带着眼眶上的泪珠进入梦乡。
说说我自己吧。活到二十六岁时，我的状态是这样的：“一个已死，另一个却无力出生。”感觉自己像无类可归的蝙蝠，在夜色中找不到家园四处乱窜。正是带着这样怅然而痛苦的心情踏上了华东五市的土地。风景在车窗外飞，人在大地上走动，心结终于随之松动了下来。我以观看村庄以外的人的行走方式来忘记自己的烦恼忧愁。
在导游《夜上海》与《上海滩》的歌声中我们来到了上海，国庆期间游人太多外滩道路戒严，街上挤满了人头，几乎每人手上都有着葵花子、冰淇淋、粟子、烤香肠之类的吃食，尔后这些垃圾都到了地上，上海变成了一座又脏又乱的城市。人挤着人，人推搡着人，有些人确实走不动了，干脆就坐到大街的中央休息。这是一个万民狂欢的节日，我是一个总是在热闹中感到孤独的人，我想起了王安忆、卫慧、棉棉，想到一些美好的文字正在这座城市的一些方格子里诞生，我想象着她们家的灯光，心里感到特别的温暖，他们正在纸上不停地行走，是我的同行人，虽然我远远落在他们的后头。未到外滩之前经过一条又黑又窄的小街，有民工模样的人来回走动，他们被土地抛弃，来到无根的城市，依旧黝黑、消瘦。裸露在我眼前的上海与卫慧笔下夜夜蹦迪、喝着血腥玛丽的、先锋的、前卫的上海相距甚远。也许我看到的只是上海的表面，而卫慧却是生活在这座不夜城的核心里面。他们生活富足，即便如此，还是摆脱不了心灵的焦虑与饥渴。据统计，中国每年约有28.7万人死于自杀。自杀已成为中国15至34岁人群第一位的死因。除自杀者外，中国每年还有约200万的自杀未遂者。也许，生命起初的美好令人留恋，生命的最后变得松驰，而在中间阶段，它最是僵硬易碎。
周庄也是人挤人。河两岸都是村户与商店，水变得瘦而短，让我很失望。在我的想象当中，周庄的主人应该是河流，旁边的人家才是点缀。而现在竟然主客倒置，蜂拥而来的商家淹没了河流。一些美好的情怀就这样被破坏了。虽有棕黑色的木窗，却像死去的历史那样毫无灵性。青砖古瓦并没有透露出百年老庄的温柔与神秘。倒是财神爷沈万三的祖居里有一头金牛，导游说，摸摸牛头，一世不愁；摸摸牛背，荣华宝贵；摸摸牛尾，一世无忧。听着这样的好话，也就权且把它当真，争先恐后地摸了摸牛头，又摸了摸牛背与牛尾，所有的人都让自己高兴了一回。这些俗世的人啊。
列车宛若游龙在中国的大地上游走，驮着我们来到了无锡。我们在重现叱咤风云历史的三国城观看了三英战吕布，给我印象最深恰恰不是演员，而是那些马。马的性格有极大的不同，有的性格暴烈，主人还未催鞭它已急着飞奔，使得主人急勒马头，兵临城下后，它更是兴奋不已，时不时尥起前蹄，似乎在替主人叫阵。有的马性格比较温柔，小马还比较稚嫩，白马自有一股风流神韵。对比起周围那些拉游人游玩的马，那眼睛里透露出无限的悲哀，呆滞的、迟缓的、看不见任何希望的、对一团死水的生活的绝望的悲哀。马与人何其相似，战斗式的生活才是有力量有生机的生活。不管是马上的演员，还是管理员，他们都像小行星一样遵着自己的生活轨迹行进。
苏州名士风流。寒山寺的钟声据说能减轻人的烦恼。当年张继考试落第，停泊在姑苏城外，百感交集，写下了著名的《枫桥夜泊》，在第二次的考试中终于中了进士。照道理它应该很清静才对，却处于闹市当中，破坏了它应有的人文美。虎丘的憨憨泉很有意思。有一个名叫憨憨的和尚，心地善良，但双眼失明，耳朵却很灵敏，当时吃水要到很远的山下去挑。有一次他下山挑水时，他听到半山腰地下有细微的汩汩的流水声。他决定在地下挖井。另一个和尚嘲笑他说：“这里地势这样高，你真是异想天开。要是这里能挖出水来，我愿意变成一只青蛙守护在井边。”等井挖成时，憨憨到处找和尚，和尚却不见了，原来他已经变成了一只井边的大青蛙。憨憨，又是大地上的另外一种人，他有独特的晨钟暮鼓的行走方式。众生百相。
最后一站是杭州，到处都是桂花的香气，令人想起王维“人闲桂花落，月静春山空”。西湖很美，有一处花港观鱼，暖风直吹得游人似要醉去。我最爱白堤的名字，走在白堤，会以为白居易还活着，他手摇折扇向我走来，他的气息是那样真切，就直接拂在我脸上。白居易式的行走最让我倾心。还有苏堤。苏轼。依旧对他倾心
网络真钱游戏 ，只是自惭形秽，自己修炼一辈子恐怕也没有东坡的豪放与旷达。到了虎跑泉，恰好是雨后，空气清新得很，泉水清冷，柏树每棵都有十几米高，很粗很古老，石路平整而宽阔，隐隐听得山上编钟古乐，真想住在这里不回去了，过一种离尘世很遥远的生活。舀了泉水准备回去煮了泡茶喝，手里正好提着无锡购买的紫砂壶，泡上一撮上等大红袍茶叶，用一些从茶艺高手那里学来的半生不熟的手法泡上几杯，以一种朝圣者的心情来喝它，想来这样也不致荼毒了茶道祖师爷陆羽。
真钱斗地主下载 水气似乎还在我眼前荡漾。山与水相比，我更喜欢水，因为水是流动的，它更具有灵性，相比起来，山是那样地严肃与枯燥。愿这些生命中的水，庄严的水，能使我的文学生命流动得更加久长。
回到自己的村庄，我试着把村庄以外的行走方式写下来，它们显得轻飘飘的，毫无重量，似乎只让我得到更多的空虚。天地迥然不同，像做了一场梦。而命运更是一场大梦。村里的人，把一担一百来斤重
星空棋牌游戏大厅下载 的毛竹从崎岖不平的长长的山路上挑下来，担子深深地勒进肩膀里，一百斤卖六块钱。长期挑毛竹的人，年轻时一米七二，年老时萎缩成一米六七，曾经俊美的他们拥有了大地一样沟沟壑壑粗糙的容貌。村外的人，离村庄很远的城市人，乘着自己的私人飞机上午飞到北京打麻将，下午返回深圳。假如他们的高度不够自己的理想，高跟鞋可以
中国体育彩票6加1 使他们变高，私人服装顾问可以使他们变高。假如他们的眼睛不够大，眼影可以使他们变得魅力无限，风情万种。我左眼所看到的世界完全不同于右眼看到的世界，引发我对生命行走的深深追问。行走时，人总会感到疲惫，似乎没有时间擦去自己脸上的风尘。这样不断地行
扑克王在线观看 走，是不是就是为了不断地变老？为了完成生命的跨度，获取人生的快乐与伤痛。阅历变成人们脸上的风霜，快乐——痛苦——主要是痛苦——稀薄而虚幻，仿佛是一场梦游。这样的行走，让人觉悟，这样
最新双色球开奖结果 的觉悟到底是什么东西，很难用言语来表述，说不清楚。而且，任何一种试图表述都很容易让这种感悟瞬间消失，生活的痛苦与快乐永远
人民币棋牌 保持着一段文字够不着的距离。我只能说，慢慢走吧，多休息。这看
四人斗地主小游戏 起来似乎只是一种美好的奢望，人们不得不行走，不得不趔趄前行，飞翔只是一种理想，因为人不是由飞鸟进化而来的。人本是四肢着地匍匐前行，几百万年才学会直立行走。大地总是呼唤着他们弯下腰去。
本文的写作，参考了以下一些网站：
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